Аркаим – это укрепленное поселение бронзового века. Археологический памятник датируют рубежом третьего-второго тысячелетия до нашей эры. Не ожидайте многого от ставшего легендарным городища. На самом деле от него остались лишь небольшие бугорки, хорошо видные разве что с воздуха.

Каменная Христорождетсвенская церковь в поселке Усть-Катавский завод, строилась, вероятно, в 1799-1820 гг. Возведенная в стиле классицизма, она была открыта в 1820 г. В 1847 г. храм пострадал от пожара, но позднее был восстановлен. В 1930 г. церковь Рождества Христова была закрыта, однако по ходатайству верующих, дошедшему до М.И. Калинина, храм на некоторое время был возвращен им. В 1939 г. карниз и 22-метровая колокольня Христорждественской церкви были разрушены.

Мечеть имени Зайнуллы Расулева (Третья соборная мечеть Троицка) — каменная мечеть в городе Троицке

Здание построено в 1863 г., памятник архитектуры, находящийся под муниципальной охраной. Шестая соборная мечеть (Гатауллы муллы) — каменная мечеть построена в 1894–1895 годах на средства купца Абдулвали Яушева на углу ул. Базарной и Осиповского пер. (ныне ул. Ленина и Дубинина). Своё название получила по имени первого имама. В 1928 году была закрыта и её здание использовалось не по назначению (магазин), однако минарет в советское время не разрушался.

Закладка состоялась в 1884 году, освящение - в 1889-м, позднее были пристроены два придела: правый во имя апостолов Петра и Павла, левый в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Церковь возведена по желанию и на средства жителей заречной слободки, переселившихся в Троицк из Самарской, Тамбовской, Казанской губерний.

Башня была построена в 1927 году, на тогда ещё пустынной окраине города, и является до сих пор высотной доминантой города. До последнего времени находится в аварийном состоянии, находится в частной собственности одного из предпринимателей города. Весной 2013 года начата реставрация башни, а также строительство пристроя к ней. В башне и пристрое планируется размещение двухэтажного торгового комплекса.

Церковь великомученика Димитрия Солунского была приписная к собору, кладбищенс­кая, построена на городском кладбище на сред­ства собора и освящена в 1873 г.

Иван Иванович Неплюев (1693-1773) — адмирал, государственный деятель, которому Троицк обязан своим рождением. В 1743 году, устроившись на привал берегу реки Уй, в месте впадения в нее Увельки, Неплюев решил основать здесь крепость.

Троицкий краеведческий музей был основан 13 августа 1925 года решением окружной плановой комиссии. С 1990 года музей находится в исторической части города, в здании бывшего Сибирского банка, которое построено в 1893 - 1903 гг. За 90 лет существования Троицкого краеведческого музея в нем сформировано уникальное собрание, отражающее культурно-историческое наследие города и насчитывающее более 36 тысяч единиц хранения.

История возникновения монастыря начинается в Чебаркульской крепости, где в конце 30-х годов ХIХ века образовалась женская монашеская община. Через некоторое время часть сестер переселилась в Челябинск, дав начало челябинскому Одигитриевскому монастырю. Остальные монахини переехали в Троицк, образовав самостоятельную общину, а затем Казанский монастырь. Местом для строительства Казанского женского монастыря выбрали возвышенность западной окраины города.

Интересной храмовой постройкой в Троицке стала часовня в честь иконы Божией Матери «Троеручица». Она располагалась на углу Соборного переулка и Нижегородской ул. (ныне угол улиц Советской и Володарского). Часовня построена на благотворительные средства на месте, пожертвованном монастырю Е. Озерецковской, освящена 1 октября 1911 года. Часовня была построена как небольшое молитвенное здание с магазином для продажи культовых предметов.

Вначале это была каменная 1-престольная, 5-ти купольная, церковь без колокольни. Летом 1842 г. здание сильно пострадало при пожаре, после чего в 1843−65 гг. была основательно перестроена, увеличен обьём трапезной, возведена колокольня, по обе стороны от неё притворы. В 1880−92 гг. обновлены росписи.

В «Летописи Миасского завода» говорится: «Миасский завод еще во времена его первого существования, по народному преданию, был местом пропаганды старого обряда, распространенного в Оренбургских горных заводах». Предполагают, что первый владелец Миасского завода И.Лугинин был старообрядцем.
Первая старообрядческая часовня в Миассе появилась в 1819 году.

Крестовоздвиженская церковь в Сыростане — одна из старейших среди сохранившихся в Миасском округе (наряду со Свято-Троицким храмом Миасса).

Мифтахетди́н Акмулла́ (башк. Мифтәхетдин Аҡмулла; настоящее имя — Мифтахетди́н Камалетди́нов (башк. Мифтәхетдин Камалетдинов)— башкирский поэт-просветитель, выдающийся поэт-философ, поэт-мыслитель.

Храм святителя Николая Чудотворца был построен в 1946 г. по инициативе бывшего в те годы директора Магнитогорского Металлургического комбината Г.И. Носова.
Уникальный случай! В стране, где Советская власть закрывала и взрывала церкви, вдруг строиться новый храм! Да, не один, а два! В том же году был построен храм Михаила Архангела. Как такое могло произойти? И где? В городе «комсомольцев-добровольцев»!

Храм Михаила Архангела был построен в 1946 г. по инициативе бывшего в те годы директора Магнитогорского Металлургического комбината Г.И. Носова.
Уникальный случай! В стране, где Советская власть закрывала и взрывала церкви, вдруг строиться новый храм! Да, не один, а два! В том же году был построен храм Николая Чудотворца. Как такое могло произойти? И где? В городе «комсомольцев-добровольцев»!

Памятник Карлу Марксу в Кыштыме – это монумент немецкому философу, экономисту и общественному деятелю, сформировавшему основы социалистической и коммунистической идеологии, установленный в центре Кыштыма на площади, названной его именем. Он был торжественно открыт 5 мая 1978 года, в день 160-летия Карла Маркса. Памятник Марксу представляет собой бюст из листовой кованой меди, тонированной под старую бронзу, установленный на высоком прямоугольном постаменте.

Каменная трёхпрестольная единоверческая церковь, построена на средства Екатеринбургского купца Т. П. Зотова и заводовладельцев Демидовых. Приделы: Богоявленский (прав.) и Казанский (лев.). В 1930-х закрыта, снесены завершения, частично перестроена. Здание использовалось для жилья, позднее здесь размещен клуб. В настоящее время заброшена.

Каменный 1-престольный храм построен в 1892-1896гг. на средства прихожан и владельцев Н.-Кыштымского завода, освящён 5 мая 1896г во имя Святителя Николая Чудотворца. 

Двухэтажная церковь построена в 1760-64 г. на острове посередине городского пруда и является самым древним каменным строением в Кыштыме. Верхний (неотапливаемый) этаж именовался в честь Сошествия Святого Духа, а нижний (отапливаемый) этаж назывался именем Святого Пророка и Предтечи Крестителя Господня Иоанна. Во время Крестьянской войны под предводительством Емельяна Пугачева церковь была осквернена.

В 1848г. на самой высокой точке посёлка Верхнекыштымского завода по инициативе жителей началось строительство церкви. Строительство велось в течение девяти лет сначала крепостными, а затем вольнонаёмными мастерами на пожертвования собранные среди населения. В 1857г. в царствование Александра II храм был завершён. К сожалению, установить имя архитектора пока не удалось. Храм начал работать в 1857г. после первого частичного освящения.

Храм находится в посёлке Копейского ремонтно-механического завода, был возведен и торжественно открыт в послевоенный период в 1946 году. В постперестроечное время храм поддался значительной реконструкции. Ныне это одноэтажное здание, построенное из красного кирпича, имеющее прямоугольную форму и главку на коньке кровли.

Композиционно памятник вписывается в окружающую среду. Колористически решен удачно. В композицию памятника К.Маркса и Ф.Энгельс входит «Знамя», которое венчает пятиконечная звезда с серпом и молотом.

XIX в.

Согласно нормативно-правовым документам, дома №№ 13-15 на улице Бушуева представляют собой объект культурного наследия. На месте одного из домов оказался один фундамент ,а два других дома оказались  не в очень хорошем состоянии. Согласно Постановлению Законодательного собрания Челябинской области от 28.01.1999 г.

Церковь строилась около 6-7 лет и в 1916г была освящена во имя Николы Чудотворца. Когда-то вокруг неё располагалось кладбище. При церкви была единоверческая женская обитель во имя Тихвинской иконы Божией Матери. Насельницы и сам батюшка жили в небольшом деревянном доме, возле церкви, который сохранился и по сей день. Вскоре монашек выселили, а в доме поселился милиционер. Впервые закаменскую церковь закрывают в апреле 1926г. В 1939г в ней размещался клуб.

В 1818г. владелец Верхнеуфалейского завода Губин на реке Уфалейке в лесу дремучем начал возводить железоделательный завод и посёлок при нём Нижний Уфалей. К моменту сооружения в селении храма в1849 г. здесь обитало уже около восьмисот жителей и среди них, сорок семь раскольников (беглопоповцев и поморцев). Средства на церковь пожертвовал заводовладелец.

Памятник К. Марксу изготовлен по заказу правления колхоза им. К. Маркса и Варламовского сельского совета на средства, заработанные колхозниками на коммунистических субботниках. Изготовлен в Челябинском художественно-производственном комбинате Художественного фонда РСФСР. Авторы памятника скульптор Макаров Е.И. и архитектор Чертовиков В.П. Памятник открыт на торжественном митинге 5 мая 1968 г. в день 150-летия со дня рождения К.Маркса.

Самым крупным православным храмом с богатой историей является храм Трёх Святителей московских Петра, Алексия, Ионы в с. Медведево. Открылся 16 сентября 1893 г. Этому предшествовало прошение в Святейший Синод от 29 июля 1881года, которое составили и подали казённый урядник А.Бухарин, казаки М.Антонов и Я.Угрюмов.

Жители деревни Краснокаменка, что недалеко от Миасса уже около 100 лет не слышат колоколов. Православный храм, воздвигнутый здесь на рубеже XIX-XX веков, пострадал в годы безбожной власти. Храм не был взорван и до сих пор украшает местность. Храмовое строение использовали в качестве зернового склада, а затем приюта для бездомных. Это привело к частичному разрушению здания, однако кирпичная кладка ещё цела.

Закладка церкви архангела Михаила в селе Петровском произошла по Указу Св. Синода 8 июля 1854 года, в октябре 1854 года работы по строительству храма были освящены, в этом же году началось ее строительство. Строили на средства прихожан. 21 ноября 1876 года церковь была освящена и стала именоваться Михайло-Архангельской церковью Челябинского уезда Оренбургской епархии.

В ноябре 1886 года в селе был открыт самостоятельный приход, а 5 февраля 1887 г. состоялось освящение построенной церкви Вознесения Господня в селе Николаевка, ныне это село Красное.

В 1879 на месте старой деревянной церкви (построенной в 1860 году) был возведен величественный каменный храм во имя Пророка Ильи в с. Ключевка.

В июле 1901 года была произведена закладка церкви в честь святителя Николая Чудотворца, освящение состоялось в октябре 1906 года.

В 1868 году построена (освящена в 1870 г.) каменная церковь Рождества Христова в с. Клястицкое. При церкви были открыты две школы казачьего ведомства (для мальчиков и девочек), с основания церкви были организованы хор из мальчиков и девочек и взрослых, имелась библиотека. Как все церкви Троицкого района была закрыта в 1930-е годы, но во время войны открыта как церковь Александра Невского, вновь закрыта в 1960-е годы.

Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы в с. Кособродка является памятником исторического и архитектурного наследия. Храм построен во времена закладывания новой пограничной линии Оренбургской губернии в 1829-1832 гг. Он установлен на возвышенности и играет основную градостроительную роль в планировке и панораме станицы. Длина храма 33 м., ширина15 м.

Информация о геоглифе на озере Зюраткуль поступила от саткинского туриста Александра Шестакова, который обнаружил его, изучая космические снимки района озера. Геоглиф обследовался группой в составе С.А. Григорьева, Н.А. Меньшенина, Д.А.Лузина и Г.С. Григорьева в августе - сентябре 2011 г.

Церковь Николая Чудотворца расположена в селе Бердяуш Челябинской области, в Саткинском районе. Этот населенный пункт находится на реке Бердяуш. Он появился, благодаря строительству в конце 19-го века Самаро-Златоустовской железной дороги. Сначала был основан разъезд, потом возник поселок. Ранее здесь существовал башкирский аул. Название селу дала речка. До сих пор нет единого мнения о происхождении этого названия.

В иллюстрированном сборнике «Европейская Россия» (Санкт-Петербург, 1906) говорится: «3латоустовский Воскресенский Единоверческий (православно-старообрядческий) мужской монастырь расположен на горах Среднего Урала в живописной местности, превосходящей по целебности климата Южный берег Крыма. Местность возвышена около версты над уровнем моря. Кроме того, еще горы поднимаются на огромную высоту.

Храм Вознесения Господня в Айлино — один из старейших в Саткинском районе. Это единственная церковь в селе Айлино, дошедшая до наших дней. А ведь когда-то в старинном южноуральском селе свои храмы также имели старообрядческая и единоверческая общины.

Церковь во имя иконы Божьей Матери «Скоропослушница» включает в себя верхнее и нижнее помещения, рассчитана на 300 прихожан, а высота до вершины креста составляет более 37 метров. Но главная особенность в том, что это деревянное сооружение, которое построено с помощью специальных креплений. Строители храма специально ездили в Кижи и изучали искусство древних зодчих, чтобы совместить их опыт с современными технологиями.

Храм Вознесения Господня построили в 1863-1867 гг. . В 1933 г. церковь закрыли. Здание со снесенными куполами использовали под зернохранилище, танцклуб, кинотеатр. В 2003 г. Свято-вознесенскую церковь начали реставрировать.14 декабря 2005 г. митрополит Челябинский и Златоустовский Иов освятил обновленный храм. 17 декабря в церкви прошла первая служба.

Церковь св. благ. князя Александра Невского в с. Демарино возводилась с 1888 по 1891 год, средства для строительства выделил уральский предприниматель А.Ф. Поклевский-Козелл. С запада к каменному храму примыкала каменная двухярусная колокольня. Одним из первых священников прихода был о. Ксенофонт Малышев (1891–1896 г.).

Церковь Святых апостолов Петра и Павла г. Нязепетровск Челяб. обл. 2008г. Нязепетровск основан в 1747г. как заводской посёлок при Нязепетровском чугуноплавильном и железоделательном заводе построенным Осокиным по указу императрицы Елизаветы Петровны (1744г.). В 1853-66гг. на центральной площади взамен деревянной, срубленной в 1760г.

Фёклино - старинное поселение, известное со второй половины ХVIII в. в числе деревень, относящихся к Алабужской слободе. В архивных документах упоминается впервые в 1799 г.

В XIX веке в станице Харинской стояла деревянная церковь. В конце века по неизвестным причинам храм сгорел. В 1900 году местные жители начали строить новый храм из красного кирпича. Строительство в течение десяти лет вела артель из Казани. В те же годы Священный Синод утвердил в Харино приход. Храм был освящен в 1910 году. При храме открылась приходская школа. И до революции в селе сменилось три священника.

Митрофановская церковь села Попово Челябинской области 2008г. Село основано в 1834г. и названо по фамилии первопереселенцев Поповых. В1838г. насчитывалось 26 дворов. Была построена каменная церковь во имя святого Митрофания.

Храм каменный, двухпрестольный. До него была церковь деревянная в честь Первоверховных Апостолов Петра и Павла. От этой церкви село и было названо Верхне-Апостольским. В 1880 году она сгорела и с ней и церковные документы. Настоящий храм заложен 17 ноября 1810 года в честь тех же апостолов. Постройка церкви шла чрезвычайно медленно: в 1807 году оказалось возможным освятить только придел в честь священномученика Автонома; холодная церковь освящена лишь в 1826 году.

Биликульское село (4 благочиние) отстоит от Шадринска в 90 вер. и от Екатеринбурга в 180 верстах. Название село Биликульское получило от находящагося в той местности озера Биликуль. Коренное население прихода – башкиры, к которым с конца XVII столетия стали присоединяться разные выходцы из Сибири и Великой России. Прихожан числится 1693 м. п. и 1645 ж. п.

Ведется восстановление храма 1842 года постройки. Архитектура и историческое название храма сохранены, восстановлена трапезная часть храма и притвор.
Ведутся работы по расчистке основной части храма и реконструкции кровли.

На месте храма стояла деревянная церковь, построенная казаками. Каменный храм был возведён, по свидетельству старожилов, итальянскими мастерами, по другим сведениям, финнами - католиками. Освящён 18 сен. 1888 г. Храм имеет верхний балкон, под куполами живопись на евангельские темы. После 1917г. церковь была закрыта, купола сняты, колокольня разрушена. Позднее в храмовом здании размещались конюшня, общежитие для переселенцев, склады, магазин, кузница. В 1942 (43)г.

Строительство Христорождественской церкви началось в 1893 году. На месте, где сегодня стоит храм, был лиственный лес, который вырубили для постройки церкви и первых домов. Поселок-крепость первоначально был заселен калмыцкими казаками, на их пожертвования и строили храм. Место для церкви выбиралось, с одной стороны, просматриваемое со всех окраин поселка, с другой стороны — рядом с колодцем, одним из двух источников питьевой воды. Церковь была освящена в 1904 году в честь Рождества Христова.

Тюлюк - это старинное русское старообрядческое поселение. Название произошло или по по имени башкирина Тюляка, который кочевал в этом районе, или от слова "тулюк" (баш.) – жилье. Основано село во второй половине XVIII века. Село расположено в живописном месте, в окружении горных рек Карагайки, Тюлюка, Юрюзани, и величественных хребтов Зигальги, Бактов, Нургуша, Иремеля.

Церковь Рождества Христова находится в городе Юрюзань Челябинской области. Этот кирпичный пятикупольный храм с колокольней был заложен в 1897 году, но освящен только семь лет спустя. Помимо главного придела – в честь Рождества Христова, при нем было еще два. Храм был построен на месте сгоревшей деревянной обители, его открытие было грандиозным событием для тех мест. Судя по сохранившимся фотографиям, здание было очень красивым.

Игнатьевская пещера - небольшая по размерам (общая протяженность ходов 540 м), двухэтажная. Известна с середины прошлого века и неоднократно обследовалась. Знаменита "картинной галереей каменного века". Она является одним из девяти уникальных памятников палеолита в мире, где были найдены рисунки древнего человека.

В 1811 году у восточного склона Вишневых гор, на берегу озера Сунгуль старообрядцами был основан монашеский скит, который существовал до советских времен. Сунгульский скит возник благодаря владельцу Каслинского завода старообрядцу Льву Расторгуеву. Приобретя завод, он прежде выстроил часовню в самом заводском поселке, а затем в 1811 году профинансировал старообрядческий монастырь. Вокруг монастыря обитали в лесах одинокие скитники и целые семьи.

Небольшая кирпичная одноглавая (первоначально - пятиглавая) церковь при Вознесенском храме, к северу от него. Построена в 1860-1861 как зимняя церковь прихода. В 1930 закрыта, использовалась как клуб. В 1997 возвращена верующим, отремонтирована.

Крупный четырехстолпный пятикупольный кирпичный храм в русско-византийском стиле с многоярусной колокольней. Построен в 1843-1855 при помощи Малярщиковых и Картычевых. Боковые приделы Харлампиевский и Ильинский. Закрыт в 1930, в 1944 возвращен верующим и более не закрывался.

В селе Огневском находится самый большой и красивый храм Каслинского района, не считая храма Вознесения Господня в самих Каслях.  Огневский приход был открыт в 1778 г., изначально храм был деревянным,  в 1827 г. заменён каменным и был достроен двумя приделами в честь великомученика Дмитрия Солунского и Святого Георгия Победоносца. Деньги на строительство были собраны верующими, их имена оставлены на одной из стен храма. Особенно большой вклад внесли местные купцы.

19 февраля 1867 г. был освящен деревянный храм во имя Святой Троицы (не сохранился), с 1893 по 1900 гг. осуществлялось строительство каменной церкви (ныне существующей, но не действующей).

История храма ведется с 1750 г.
Статский советник Клеопин на скупленной земле основал село Клеопино.
В 1809 г. земли скупил Демидов и в 1901 г. началось строительство храма, курировал строительство купец Михаил Белов.
Строительство велось на средства заводчиков братьев Злоказовых, земства и пожертвований прихожан.

Первая церковь в селе была деревянной. Точного описания её не сохранилось, но, скорее всего, она напоминала корабль. Фундамент был каменный. При церкви сразу же поставили деревянную колокольню. «Освятили её в день Воскресения Христова, получив наименование Воскресенской, потому и село стали называть Ново-Воскресенским».

Село Тюбук расположено в Каслинском районе Челябинской области на берегу реки Синары. Село основано до 1705 года мещаряками.

Настоящий храм заложен был в 1818 году 21 Сентября, по благословению Преосвященнаго Иустина, епископа Пермскаго и Екатеринбургскаго, двухпрестольным: холодный – во имя Вознесения Господня, а придельный теплый – по имя св. великомученицы Екатерины; к теплому храму примыкает колокольня в три яруса.

остроен в 1861 году. Способен вместить до 300 верующих. Перед храмом располагался казачий строевой плац. И поселок, и церковь напоминают своими названиями о Петре Первом. Увековечить память о нём стремились воины расформированного Калмыцкого войска, переселившиеся в эти края в 1830-е годы. Приязнь императора и калмыцких казаков была взаимной.

ерковь Покрова Пресвятой Богородицы находится на территории села Варшавка Карталинского района Челябинской области РФ.

Храм назван в честь сгоревшей ранее деревянной церкви Полтавского поселка (ныне часть г. Карталы). Имя первой церкви дала икона Божьей Матери Табынская (казаки, строившие её, были родом из станицы Табынской), которую казаки называли Казанской. Эта икона была широко известна всему Зауралью своим чудотворным явлением. Дважды, в 1890 г. и в 1905 г., в Успенский пост в храме Полтавского посёлка останавливалась чудотворная Табынская икона Божией Матери.

Храм во имя Владимирской иконы Божьей Матери был заложен в 1800 году. В 1825 году Селезянская церковь во имя Владимирской Божьей матери была освящена (освящение и первое торжественное богослужение состоялось 23 июня, в день престольного праздника). Несколько жителей из Селезяна и других окрестных сёл ходили в Киев за Владимирской иконой Божией Матери, на колокольню водрузили кресты и колокола, звон которых был слышан за десятки километров. В 1932г.

Здание келий Покровского женского монастыря построены на рубеже XIX-XX веков. Дом двухэтажный, прямоугольный в плане с двухэтажным, пряугольным в плане пристроем, меньшим по площади, вдоль заднего фасада. Здание келий представляет собой образец местного жилого зодчества на рубеже XIX-XX веков.

Памятник истории и архитектуры Никольский собор был построен в 1870 году (по другим данным — в 1875 году) в русско-византийском стиле, и представляет собой яркий образец эпохи эклектики. Построен он был на средства верхнеуральского купца первой гильдии Николая Рытова, поэтому в народе часто называется Рытовским.

В 1948 году Верхнеуральский краеведческий музей открыл свои залы для посетителей. В настоящее время Верхнеуральский районный краеведческий музей является одним из старейших музеев области. Инициаторами организации музея были ветераны гражданской и ВеликойОтечественной войн. Первым его директором стал Иван Лукьянович Токарев. За время работы музея в нем собрано около 20 тыс. экспонатов, большая часть которых передана верхнеуральцами безвозмездно. В 1975 – 1980 г.г.

Церковь в честь иконы Казанской Божией Матери была построена в пос. Лейпциг Варненского района Челябинской области в 1874 году. Материалом для строительства служили стволы лиственницы и сосны. Лес возили из окрестных лесов. Колокола закупили в Нижнем Новгороде.

Николаевская крепость (Варненский р-н), историко-архитектурный комплекс. Николаевское фортификационное укрепление возведено в период создания Новой пограничной линии в ст-це Николаевской (ныне с. Николаевка); в 1840-х гг. в центре станицы на лев. берегу р. Аят была заложена кирпичная ограда. Крепость квадратная в плане: площадка размером 66,5x66,5 м окружена зубчатой стеной (выс. 3.5 м, толщина у основания 1,5 м); с ее внутр.

XIII-XIV в., XVI в. архитектурно-археологический комплекс. Расположен в 3,5 км от ст. Тамерлан (с. Варна), на вост. берегу оз. Б. Кесене. Включает мавзолей Кесене, могильники бронз.

Наследницкая крепость, историко-архитектурный комплекс в Бред. р-не. Крепость осн. 15 мая 1835 как укрепление Оренбургского казачьего войска на Новой пограничной линии. Крепостной узел до наст. времени является центром планировочной и объемно-пространств. композиции пос. Наследницкого, располож. на пологом спуске к р. Берсуат, а здание храма — архит. доминантой поселка. Квадратная в плане крепость размещается на большой площади, одной стороной обращена к реке.

До настоящего времени частично сохранилась Дионисиевская церковь в селе Муратовка, сравнительно поздний образец деревянной зодчества конца 19 века. Церковь построена по типовому проекту, опубликована под № 22 в «Атласе для руководства церковными постройками в селениях», издательство Святейшим синодом.

В селе Илек Ашинского района находится церковь Сретения Господня. Строительство церкви началось еще в 1857 году по инициативе И.И.Бекетовой, которая являлась владелицей нескольких заводов в округе, и было завершено в 1820 году. Церковь состоит из ротонды, колокольни и трапезной. Но после революции, в 1929 году церковь была переделана в зерновой склад, и весь церковный инвентарь был утрачен.

После основания Симского железоделательного завода купцы Яков Твердышев и Иван Мясников в 1762 году возводят церковь Святого Димитрия Солунского. Здание возвели на церковной площади совсем рядом с заводом. Существует две версии, почему симский храм получил имя Дмитриевского. Согласно первой, освящение церкви состоялось 8 ноября, в день памяти великомученика Димитрия Солунского. По другой, Мясникова мучила ностальгия по жизни в Москве.

Трёхпрестольная церковь Введения Миньярского завода построена в 1819 году на средства владелицы завода полковницы Ирины Ивановны Бекетовой. Архитектор Е.Г. Малютин. В 1927 году церковь была закрыта и в помещении располагались: с 1930 по 1933 годы – школа ФЗУ, с 1933 по 1966 годы – клуб, позже – лыжная база. С 1970 года здание церкви пустовало. В 1993 году церковь была передана верующим.

Основателем прихода в Кузнецком был сам Демидов, который получил разрешение на строительство храма и заложил первый камень в 1805 году. Постройка храма окончена в 1809 году, когда от Демидова село перешло во владение купца Льва Расторгуева. Храм каменный, трёхэтажный и двухпрестольный. Нижний, теплый, престол был освящен во имя Рождества Пресвятой Богородицы, а верхний холодный – в память Вознесения Господня.

Здание мечети построено в 1860 году. В советский период строение использовалось как склад. В постсоветский период архитектурный облик здания был частично изменён – добавлен пристрой, выполненный из профнастила. В настоящее время используется по функциональному назначению.

Храм в Беспаловке был построен в 1908 году после череды пожаров на селе. Службы здесь велись и при советской власти. Двери храма закрылись во время Великой Отечественной войны. Колокола сняли и переплавили для нужд фронта. Здание стали использовать под зернохранилище, а после - в 90-е и вовсе забросили. Над его восстановлением строители трудились почти два года. Храм был восстановлен к 2009 году.

Здание Дмитровского собора построено в 1899 году. Собор находится на центральной площади села. Здание собора двухэтажное, кирпичное, отштукатуренное, четырехстолпное, однокупольное, соединённое переходом с высокой колокольней.

Здание, в котором располагается храм в честь иконы Божией Матери «Нечаянная радость», построен в 1905 году.

История храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», прежде носившего имя Святителя Николая, неотделима от судьбы челябинского Одигитриевского женского монастыря. Основательница этой обители — Анна Максимовна Полежаева (в монашестве — Агния).

Храм Святых Апостолов Петра и Павла построен в 1908-1909 годах и освещен 14 марта 1909 года. В 1920-е годы было принято решение о закрытии храма. После Великой Отечественной Войны в переданном государству здании церкви открыли школу пчеловодов, затем школу бухгалтеров. К 1975 году строение сильно обветшало, для учебных нужд уже не годилось, и было передано под склад областному статистическому управлению.

СИМЕОНОВСКАЯ (СЕМЕНОВСКАЯ) ЦЕРКОВЬ - единственная долгие годы действующая православная церковь в городе. Церковь Симеоновская с престолом во имя Святого Симеона Великотурского чудотворца построена как кладбищенская на пожертвования разных лиц и освящена в 1883 г. В начале 1889 г. была разрушена в результате стихийного бедствия и качала вновь действовать лишь через два года. В 1930 г. было принято решение о закрытии Симеоновской церкви. Но этого не произошло и в. 1934 г.

Объект культурного наследия федерального значения

Указ Президента Российской Федерации от 20.02.1995 г. № 176

В 1860 году в четырех верстах от города монастырю было выделено из казны 50 десятин казачьей земли, где была устроена монастырская заимка. В 1861 году на монастырской заимке началось строительство храма во имя святителя Николая, который был освящен в мае 1864 года. По названию церкви заимка звалась в монастыре Никольской.

В 40-х годах XVIII века бор имел протяженность свыше 12 километров и доходил на юге, на правом берегу, до поселка Сосновского. Теперь от сосен здесь осталось одно лишь название селения. Площадь бора тогда была более 25 квадратных километров.

Горожане между собой называют это место «Зеленым уголком», даже не представляя, какую тайну хранят столетние деревья. Челябинские краеведы пытаются увековечить это место и рассказать южноуральцам историю даурских лиственниц. Дальневосточные лиственницы растут в самом центре южноуральского мегаполиса. Из 30-ти семян, что были посажены в 1905 году и пустили корни, осталось лишь пять.

В Челябинске появится памятник реформатору Петру Столыпину. Утром 23 апреля вопреки дождю состоялась церемония закладки камня. 

Переселенческое движение шло до 1894 года, главным образом водным путем через г. Тюмень по pp. Туре, Иртышу и Оби до Томска и Барнаула, направляясь преимущественно в Алтайский горный округ — конечную цель стремлений большинства переселенцев; значительно меньшая часть оседала в Курганском и Ишимском уездах Тобольской губернии, куда переселенцы шли от Тюмени на лошадях.

Небольшое одноэтажное красно-кирпичное сооружение без окон, но с закрытой дверью и с углублением в землю. Погреб был построен в конце XIX века. Весь декор был выполнен только кирпичом. Снесен в 2005-2006 годах, по завершении строительства офиса "Союзлифтмонтаж".

Объект культурного наследия регионального значения

Решение исполкома Челябинского областного Совета депутатов от 25.04.1978 г. № 211

Идея создания монумента «Сказ об Урале» возникла благодаря сказам П. П. Бажова. В них речь идет о великане, носящем огромный пояс с глубокими карманами, в которых он прятал все свои сокровища. Само слово «Урал» переводится с башкирского как пояс. К сожалению, в 1967 году работа велась спешно, аврально, с отступлениями от замысла, что не могло не огорчить авторов.

В начале ХХ века в Челябинске успешно торговали зерном, для хранения которого и был построен элеватор. Строительство и установка современного оборудования шло под наблюдением инженера К. Е. Жукова. Более чем сорокаметровое здание к завершению строительства в 1916 году стало самым высоким в городе. Настройка оборудования несколько лет спустя уже проходила по личной инициативе Жукова, так как шла гражданская война, и у государства не было средств.

Памятник революционерам-железнодорожникам открыт 6 сентября 1986 г. к 250-летию Челябинска. Авторы – скульптор С.Я. Савочкин, архитектор В.Н. Фитковский.

Памятник академику-ядерщику И. В. Курчатову открыт в 1986 г. к 250-летию Челябинска.

Одноэтажное кирпичное строение расположено на перекрестке ул. Труда и Кирова, гл. фасад обращен на ул. Кирова. Точная дата стр-ва неизв. В нач 20 в. на углу ул. Сибирской (ныне ул. Труда) и Уфимской (ныне ул. Кирова) находились два 2-этажных дома с магазинами З. Г.

Объект культурного наследия регионального значения Решение исполнительного комитета Челябинского областного Совета народных депутатов от 25.04.1978 г. № 211

В 1907 году по требованию местных купцов и мещан было возобновлено строительство церкви по новому проекту, автором которого стал зодчий с мировым именем Александр Никанорович Померанцев, в то время бывший руководите

1911-1914 гг. (по данным Перечня1900-1914 гг.), автор проекта - П.А. Сараев, руководитель строительства - И. Кулаков

Объект культурного наследия регионального значения Решение исполнительного комитета Челябинского областного Совета депутатов трудящихся от 20.09.1977 г. № 371

Построен в конце 19 века, в традициях псеводорусской теремной архитектуры. В настоящее время здесь расположен производственный специальный ремонтно-реставрационный участок.

Объект культурного наследия регионального значения Решение исполнительного комитета Челябинского областного Совета народных депутатов от 25.04.1978 г. № 211

Соборная мечеть г.Челябинск («Ак-мечеть») ‒ историческое мусульманское культовое здание (ул.Елькина,16). В связи со значительным увеличением в 1870-1880 годах численности мусульманской общины Челябинска (выросшей с 1863 по 1894 год в 5 раз) за счет татар и башкир, компактно проживавших на Азиатской улице (ныне ул.Елькина), возникла потребность в строительстве Соборной мечети и назначении муллы.

На сегодняшний момент находится в состоянии реконструкции (или разрушения), скорее всего от исторического здания строения лишь фасад.

Здание, построенное в 1908 на средства троицкого купца Г.А.Башкирова по ул. Оренбургской (ныне Васенко, 25). Двухэтажное кирпичное неоштукатуренное строение, на цоколе из серого гранита, обращено к улице продольным западным фасадом. Представляет собой крупный монументальный объем П-образной формы. Главный фасад имеет симметричную композицию с 3 ризалитами, в центре его устроен сквозной проезд во двор, закрытый глухими воротами.

Построена в 1900–05 на ул. Мастерской (ныне ул. Пушкина). Расположена внутри квартальной застройки; вост. фасадом выходит на ул. Пушкина. Кирпичное здание, 1-этажное, 2-светное. Осн. объем прямоугольный в плане. В центре вост. фасада выступающая 3-гранная апсида с венчающим аттиком и ложными арочными окнами. Углы вост.

Объект – свидетель коммунистической попытки интернационализации мировой культуры.

Объект культурного наследия регионального значения Решение исполнительного комитета Челябинского областного Совета народных депутатов от 06.09.1985 г. № 396

Исторически значимое место, достопримечательность - место возникновения г. Челябинска. Расположена в Центральном районе.

Памятник основателям Челябинска представляет собой стелу, которая располагается на месте первой челябинской крепости. Это одна из знаковых скульптурных композиций пешеходной зоны города. Стела состоит из четырех бронзовых фигур: казак с пикой, башкир, крестьянин с пилой и офицер Тевкелев – основатель крепости, автор докладной записки Василию Никитовичу Татищеву – начальнику заводов Хребта Уральского.

К югу от Кыштыма протягивается хребет Собачьи горы, близ села Большие Егусты на перевале через который установлена 5-метровая каменная стела с мелаллическим указателем "Европа-Азия" прямо над родником, ручей из которого течет в Азию.  Проехать к нему можно по дороге Кыштым-Слюдорудник-Б.Егусты.

Относительно новый обелиск, построенный в 1987 году, расположен непосредственно на трассе М5, в месте,  где она пересекает хребет Урал-Тау между Златоустом и Миассом –  стела из нержавеющей стали на высоком каменном основании. Автор макета — архитектор С. Побегуц.

Между Златоустом и Миассом на Уральском хребте установлены два обелиска «Европа-Азия». Один из них установлен близ железнодорожной станции Уржумка. Представляет собой обелиск, состоящий из четырех частей квадратного сечения. Нижняя часть  основание, на котором установлен прямоугольный столб, верхнюю часть его опоясывает выступающий на полметра пояс, где установлены металлические плиты с рельефными надписями: «Европа»  со стороны Златоуста, «Азия»  со стороны Челябинска.

В 2006 году на реке Урал, на том самом месте, где располагалась Верхнеяицкая крепость, был установлен новый географический знак, отмечающий границу Европа-Азия.

Обелиск «Европа-Азия» был установлен в июне 1979 года на правом берегу реки Урал в честь 50-летия города по проекту архитектора В.Н.Богуна. Обелиск представляет собой два массивных блока с буквами «Е» и «А».

Условно разделяет границу Урала и Сибири.

Место, где геологические пласты Западно-Сибирской низменности соприкасаются с пластами Зауральского пенеплена (имеющего в основании геологические структуры Урала). Граница – железнодорожный виадук.

ЛЕНИНУ В. И. ПАМЯТНИК на А л о м п о л е, открыт 15 июля 1925. По форме напоминает мавзолей вост. типа – сложное 2-этажное архит. сооружение из гранита. По обе стороны от центр. входа под площадками наружных лестниц – арочные ниши. На 2-й этаж ведут боковые лестницы, облицованные гранитом. Входы на 2-й этаж и балкон оформлены металлич. ограждениями. В центре – полусферич. ниша с 2 колоннами. Между ними установлен бронз. бюст В. И.

Государственный исторический музей Южного Урала - уникальная сокровищница историко-культурного и духовного наследия края. В его фондах хранится около 300 тысяч предметов, в том числе, экспонаты, имеющие общероссийское значение.

Квадратную колонну украшают герб города и российский герб на шпиле сверху. На одной из граней закреплена табличка «Нулевая верста Челябинска. Точка отсчета расстояния между городами».

Здание, в котором по инициативе И.Г. Горохова  был открыт и размещался музей местного края, в котором работал историк С.Н. Дурылин  и бывали нарком просвещения  А.В. Луначарский и географ И.М.  Крашенников.

Расположена в пешеходной центральной части города Челябинска.